喇嘛教在成吉思汗時期的發展情況

　　成吉思汗在長期征戰過程中，深刻地認識到宗教在一個民族、一個國家中的重大影響和勢力。因此，他在每次征戰中，特別是在對外擴張的戰爭中，十分注意利用宗教問題，以達到軍事和政治目的。成吉思汗發現西藏喇嘛教，並同它聯繫是在征服西夏王國的過程中發生的。

　　據藏、蒙、漢文史籍記載，於公元1206年(或1207年)左右，成吉思汗對衛藏地區採取過軍事行動，並同喇嘛教發生聯繫。現將其主要記載，歸納如下：

　　據《蒙古佛教史》記載："皇帝四十五歲之藏歷第四饒迥火兔年(1207年)之時，用兵於吐蕃之烏思地方，第悉覺噶與蔡巴貢噶多爾濟等人聞之，遣使三百人來迎，奉獻盛宴，說：'願歸入你之治下。'將納裡速三圍、烏思藏四部、南部三崗等地面全部呈獻。皇帝對此大加賞賜，將吐蕃全部收歸治下。此後，寄送禮品及書信給薩欽·貢噶寧布，書信中說：'我要迎請大師你，但是還有數件國事未曾完成，一時未能迎成。我在此依止於你，請你在彼處護佑我。今後我之事務完結之時，請你及你的弟子來蒙古地方弘揚佛法。'此次雖未親自與上師相見，但已遙拜上師，向烏思藏之三所依(佛像為身所依，佛經為語所依，佛塔為意所依)及僧伽獻了供養，故皇帝已成為佛法之施主，教法大王。

　　據《如意寶樹史》記載：於火兔年(1207年)博格多成吉思汗從衛地向藏地派遣使者同薩遭、昆都格·則莫寧博(貢嘎寧博)建立施主與福因關係，並從衛藏地區請來"三寶"(佛、法、僧)在蒙古地方傳播，使政教並行，如同日月光輝，歡樂的海洋般普照蒙古地方。

　　據(蒙古源流)記載：成吉思汗歲次丙寅年四十五時，征伐吐伯特之庫魯格多爾濟合罕地。土伯特之合罕乃遣尼魯呼諾延為首之三百人，貢獻其眾橐駝，會主與於柴達木之地，奏請願降之意，則主上許之，大加賞賚其合罕及其使者而遣橐。上因致書儀於薩嘉。察克羅咱瓦·阿難達·噶爾貝喇嘛曰："茲遣還尼魯呼諾延也，當即請汝，但為我世事尚未完竣。故未請耳。我且於此奉汝(教)，汝其在彼'佑我乎!'，由是，收服格裡三部以下三地八十萬里土伯特之眾矣。

　　據<蒙古汗統黃史)記載：成吉思汗四十五歲，出征吐蕃之貢噶多爾吉可汗。吐蓍可汗聞訊，遣伊拉古諾顏等眾使者，謂曰：'伏願納貢請降，'使者來至柴達木迎接。成吉思汗嘉許之，大賚施捨畢，復以伊拉古諾顏為使，致書獻禮於薩迦·察克羅咱瓦·阿難達·噶爾貝喇嘛。書云：：本欲聘汝，然世事尚未完竣，故未聘請。謹遙申皈依之誠，仰肯護佑之力。"

　　據《蒙藏佛教史》記載："西藏自朗達爾瑪之後，國內分崩，無統一之主，彼此內爭，其時薩迦派後裔，累世為西藏國師。及元太祖成吉思汗掘起蒙古、西攻西藏，其王克魯克多爾濟請降。時隨征軍官返蒙之際，盛稱薩遵派喇嘛在西藏勢力。太祖因致書於薩迦派察克羅乍斡·阿難達·噶爾貝喇嘛，遙申皈依，特聘之至蒙。""蒙古太祖成吉思汗，禮聘西藏薩迦派喇嘛察克羅乍斡·阿難達·噶爾貝，宣揚佛法。"

　　據(宗教流派鏡史)記載："最宏傳者為薩迦派，方轉輪大王成吉思汗兵威及藏地，遂統一阿里三圍，衛藏四部，多康三岡，遣使入藏，原賾薩勤慶喜藏，締結施供之緣，爾後又來召迎彼至蒙古，曾請得佛像經塔而去，仗此之故，蒙人乃敬信佛法，供養三寶，亦曾受持勒策等戒，是為佛法傳入之嚆矢。"

　　據《論西藏政教合一制度》記載：成吉思汗"於藏歷第三饒迥火虎年(公元1206年)進兵衛藏地區，當時衛藏阿里各地的首領都無力抵禦，請求歸順。薩迦派的喇嘛首先與蒙古聯繫，從衛藏把許多佛像和經典，帶到蒙古地區，這是佛教傳入蒙古的開始。

　　又載："藏歷第四饒迥火豬年(公元1227年)，成吉思汗在征服西夏之後，向西夏國王的喇嘛藏巴東庫畦.旺秋扎西問法，宣佈了免除西藏地方僧人的差稅和徵兵役的詔書(即：優禮僧人詔)，授予佛教僧人重大特權。"

　　另外，在《青史》、《新紅史》、《新元史》、《多桑蒙古史》、《水晶鑒》、《黃金史》、《金矍》、《安多玫教史》、《蒙藏民族關係史略》等諸多藏、蒙、漢文史料中，都有成吉思汗同西藏喇嘛教接觸過的記載。

　　但是，以上史籍記載中，成吉思汗同西藏喇嘛教接觸的時間、地點和具體人物，有不同的說法，相互矛盾，有的是明顯錯誤。因此，對這一歷史事件，還有待於進一步研究考證。例如，有些史料中所說的阿難達·噶爾貝喇嘛，是指薩迦振喇嘛教第一代祖師貢嘎寧博。但據考證，貢嘎寧博和成吉思汗不是同一時代人。因此，按年代計算，如果成吉思汗同薩迪派首領聯繫過的話，只能是薩迦派第三代祖師扎巴堅贊。藏學家東嘎·洛桑赤列在<論西藏政教合一制度)一書的註釋中，就成吉思汗接觸的具體人物作了考證，指出了錯誤。

　　以上資料，雖然對事實經過的記載有些出入，但共同點是，當時成吉思汗同西藏喇嘛教薩迦派(或噶舉振)教主發生過聯繫，根據當時情況來看，主要是建立關係，圖謀後計，並未邀請他到蒙古來傳教，該喇嘛也沒有應邀前來。薩迦派教主到蒙古來的史實，是成吉思汗後代的事情了。

　　以上是喇嘛教同蒙古發生聯繫的最初記載，當然這種聯繫，完全出於政治目的，並非為了信仰。